公(🈯)元7世纪初,正值唐太宗贞观年ddd。此时,雪域高(gāo )原的第32代赞(zàn )普松赞干(gàn )布完成了统一各部(🥩)族的大业,建(👋)立了吐蕃王朝,他派使臣向唐请婚,未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝,他(🥞)便谴心腹大(🙁)相(xiàng )禄东赞再往(🥀)长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感(🛑)动,但却苦于无适龄(🎛)女儿出嫁。大唐礼部(bù )尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是(shì )个伶俐活泼、聪颖过人(rén )的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时,唐(🌮)太宗一(🤘)眼看中雪雁,册封为“文成公(gōng )主”下嫁吐蕃。文成(chéng )公主一行(🃏)历经千(🌼)难万险,向吐蕃进发。途中,吐蕃副(🔍)相恭顿与义子布色借刀杀(shā )人,欲谋害文成公主,困难重重之(zhī )时,禄东赞脱离长安(ān ),赶(gǎn )上队伍,化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公(❓)主,两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些,受到百姓的迎接(jiē ),盛大的婚礼上,百姓高呼“扎西得勒”,争相用额头碰贴公主衣衫,撕碎了(🏖)公主的衣(yī )裙奉为(wéi )圣(🔮)物,以求平安(🍏)。吐蕃(fān )人特有的风俗礼仪,使文成倍受感动。庆(qìng )典中,恭顿一伙企(qǐ )图暗害(📳)文成的阴谋再次被挫败。松赞干布完成统一大业,致力于发展经济,并效仿大唐建立吐蕃(fān )(🆕)的法律和典章制(zhì )度,制定吐蕃的“六部大法”,并在(🚖)文成(🤖)公主的建议(🥡)下选派吐蕃青年去大唐学习。相雄王李弥夏伺机谋反,松赞干布决定前往相雄(😋)盟(méng )誓,派禄东(dōng )赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造(🌔)文成与禄东(dōng )赞有染的绯闻,以达一箭双(🏁)雕的目的。松赞干布相雄(xióng )归来,为流言所累,十分抑郁。禄(🏽)东赞自(📑)缚于松赞干布帐下,请求查清(qīng )谣言,洗刷公主所蒙(🦋)不白之冤(♈)。三堂对质,真相大白。“六部法典”即将制(zhì )定完成,吐蕃遇到特大干旱,大量(📓)灾民涌入逻些乞求(qiú )救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事,并图谋假借天神旨(🗼)意驱魔灭灾,诬指文(wén )成公主是女妖。松赞干(🐂)布洞察到驱魔背后的阴谋,他的强大的威(wēi )慑力(❄)迫使大法师改称妖魔(🔪)附在(🔢)文(wén )成公主的侍女(🈁)拉姆身上,并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无(🔛)辜的拉姆而自责,为寻找拉(lā )(🕤)姆(mǔ ),她来到雅隆乡间。临行前(⬇),文(wén )成公(gōng )主要求松赞干布开仓放粮,赈济灾(zāi )民。“六(👯)部法典”终于顺利颁布,恭顿和大(📫)法师阻挠(😄)法典实施(😢)的阴谋(móu )彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆,边为百姓治病,被人们称为“白度母、活菩萨”。逻些的第(⛲)一座宫殿(diàn )红宫(gōng )建成,松赞干布迎接文成公主返回逻些,经过这次(cì )磨难,两(⛵)人更加心心相印。长期征战使松赞干布(bù )积劳(láo )成疾,讨(👶)伐恭顿成功后回归逻些途中,松赞干布病逝,年仅34岁。文成公主与他共同生活了十(shí )年,无后嗣(sì )。松赞干布死后(🌺)葬在家乡雅隆,文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后,唐使尚凯再次入蕃,奉唐高宗之命请(qǐng )文成公主(zhǔ )回长(👂)安颐养天年(nián )。文成公主悟到,她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃,即已踏上这条长路,只有义无返顾地走下去,不可能再停下来(✒)。她送走(zǒu )了东归的亲人,留在高原,成为汉藏(📪)人民心中永远的白度母(mǔ )。文(wén )成公主(🥇)与松赞干(gàn )布携手,为汉藏民(mín )族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
Copyright © 2009-2025