这里展现的不再是成王败寇的(de )历(🏽)史、不再是薄命女人加(🛍)红颜祸水的传统悲aaa。初登王位的勾践(jiàn )(🐮)用(🥩)哀兵之法战胜了吴(🎲)国,使(🌗)夫差在仓惶中同样初登(🔸)王位(🎩)宝座;而西施(🕯)与范蠡此时尚在深山老林(lín )中过(🛺)着清风明月式的神仙(xiān )生活。吴王夫差与越王勾践,这对命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐。西施与范蠡则(zé )渐渐分属两个阵营(yíng ),做出了不同的人(rén )生(🎾)选择,一个(🥫)爱“情”一个爱“权”。夫差在(🤳)伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有(yǒu )杀死勾践;勾(gōu )践(🛎)在(💍)范蠡的指点下,入吴为囚,以卑躬屈膝的姿(zī )态赢(yíng )得了再生。这其实是一出关于两个(gè )男人的悲剧:夫差是男人中的男人,是一(yī )位天地(dì )(🌂)间至刚至纯(chún )的真性情之人;他不想为(🎐)王却偏偏在一个关键的时刻被推到了权力(lì )的中心和历史的风(😉)口(🚤)浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想主义的情怀,却因(😲)自己的悲悯(mǐn )仁爱而使自己遭受到了覆(♊)国的命运;他珍(🐣)视爱情,善待每一位女人,却给(gěi )自己惹(🦐)下千古的误读(🍗)。与此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀承中国之千年权谋的集大成者;他知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南(nán )面术(shù ),是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白之间长袖善舞之人,然而他却活得不像一个人,因为他(🖨)时时刻刻处在危(wēi )机(jī )中(⛹)、处在野心中、处在权欲中,是一(😍)个被异化的被折磨的可怜虫(chóng )。夫差是个情种,勾践(jiàn )是个(gè )政客。在吴越两(liǎng )国的争霸中,勾践违背当时的军事规则(🏌),经常使用卑下的手段,不但害(🖌)死(❔)了夫差的父王,也害苦了自己的部属、随(suí )从和子民,搞得自己妻离子散,但他赢得了(🦋)最(😄)初的胜利和最(👚)后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以(yǐ )行王道的方式,取得了两国战争中最辉煌的胜利,赢得了(🦇)敌国的臣服和自己人民的爱戴,也赢得(🔨)了西施的芳心。西施本(běn )是(shì )范蠡的(de )红颜知己,但(dàn )范蠡为了个人的所(🐋)谓(wèi )出山济世的宏大抱负,将西施给献了出去。西施是女人中的女人(🥟),是一位天地间至(🦁)柔至纯的真(zhēn )性情之人,她与夫(🏻)差一见(jiàn )钟情魂(hún )灵相通,都愿人物定妆照(7张)天下和平人人得以安居乐业。范(fàn )(🚲)蠡躲(🍵)到了局外,掌控着(zhe )一切,但他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西施的(de )心灵和感情。西施脱离了范蠡的既定(🦖)轨道,既不干预吴国朝政,也不(bú )里通越国情(qíng )(🍉)报,她只(zhī )是作为一个完完全(🔙)全的女人,享受着与夫差(☔)的爱情滋味。这之中(zhōng ),围(🍮)绕西施,展现了三个男人不同的生存之道:范蠡将西施推给夫差,站在了勾践的一边;勾践为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;夫差深爱西施(shī )以及所有美好事物,最终却不(😧)得不将西施还给范蠡。范蠡得到了西施(shī ),可是终生都有了抹不掉的遗憾;夫差失去了天下,却带着满(🥔)足走向死亡;勾践(jiàn )得到了胜利,却象什么都没有得到;西施不(bú )是战争的(de )起点,却是战争的终点。一个女人,三(sān )个男(nán )人,使得该剧不再从男人的视角解读历史(🎮),而是真正将女人招回历史中,让女人来主(zhǔ )宰命运,并最终从(🤗)女人的观照中,彰显出不同男人的高(gāo )下丑恶。夫差最(🏋)终失败了,不是败寇;勾践最终成功(gōng )了,不(bú )是成王;范蠡最终只得隐循天(tiān )际,彻底被权(quán )力放逐,空(🐗)余下传说中的陶朱公美名。在这出男人对垒的大(dà )戏中,许多形形色色(🐄)的历史人(rén )物粉墨登场,留(liú )下不同以往的独特身影:伍子(zǐ )胥的偏执和不近(jìn )人情;文种的虚伪和赖皮;伯嚭的市侩却符合人性……(😨)英雄,一部传说已(yǐ )久的(de )历史(🗺),一出按古旧观念被(🛂)重复无数的戏剧,在(zài )(🗡)这部三十集(🤯)的剧集中(🌽),将得到(🔮)崭新另类(💈)地解读(dú ),从而以一种符合现代性(🤩)的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此(😫)激发出他们索(suǒ )解历史的(de )观影兴趣。
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