这里展现的不再是(⛲)成王败寇的(📒)历史、不再是薄命女人加红颜(yán )祸水的传(chuán )统悲aaa。初登王(🍖)位的勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫差在(📼)仓惶中同样初登王位宝座;而西施与范蠡此(✳)时尚在深山老林中过着(📞)清(qīng )风明月(yuè )式的(🍮)神仙生活。吴王夫差与越王勾践,这对命定的死对头,由此(🚨)展开了旷日持久的角逐(🎛)。西施与范蠡则渐渐分属两个(gè )阵营,做出了(le )不(bú )同的人生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差在伍子胥(xū )的辅佐下,打败了越国,却没(méi )有杀死勾践;勾践在范蠡的指点下,入吴为囚(qiú ),以(🥋)卑躬屈膝的姿态(tài )赢(yíng )得(dé )了(le )再生(🔈)。这其实是一出关于两个(🤥)男人的悲剧:夫差是男人中的男(🍽)人,是一位天地(dì )间至刚至纯的真性情之人;他不想为王(wáng )却偏偏在一个关键的时刻被推到了权力的中心和历(lì )史(💑)的风口浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想主义的情怀,却(què )因自己的悲悯仁爱而使自(zì )己遭受到了覆(♊)国的命运(🍉);他珍视爱情,善待每一(yī )位女人,却给自(♟)己惹(rě )(🦐)下千古的误读。与此相对,勾践是(🐼)男人中的至柔者(zhě ),是一位禀(🌶)承中国之千年权谋(🍐)的(🚔)集大成者(zhě );他知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南面术(shù ),是一位在成/败、王/寇、善(shàn )/恶、黑/白之间长袖善舞之人,然而他却活得不像一个人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野心中、处在权(quán )欲中(zhōng ),是(shì )一个被异化的被折磨(😋)的可怜虫。夫差是个(🎅)情种,勾践是个(🈶)政客。在吴(wú )越两国的争霸(bà )中,勾践违背当时的军(jun1 )事(shì )规则,经常使用卑下(xià )的手段,不但害死了夫差的父王,也(yě )害苦了自己(🗺)的部属、随从和子民,搞得自己妻离子散,但他赢(yíng )得了(🦋)最初的胜利和最(👚)后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以行王道的方式,取得了两国战争中最辉煌的胜(shèng )利,赢得了敌国的臣(🏐)服和自己人民的爱(ài )戴,也赢得了西(🗼)施的芳心。西施本是(📌)范蠡的红颜(🚀)知己,但范蠡为了个人的所谓出(chū )山济世的宏大抱负,将西施给献了出去。西施是女人中的女人,是一位天地间至柔至纯的真性情之人,她与夫(🏻)差一见钟情魂灵相通,都愿人物定(🙃)妆照(7张)天下和平(píng )人(rén )人得以安居乐业(yè )。范蠡躲到了局外,掌控着一切,但他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西施的心灵和感情。西施脱离了(le )范蠡(❎)的既定轨道,既不干预吴国朝政,也不(bú )里通越国(guó )情报,她只(zhī )是作为(wéi )一个(♌)完完全全(🌳)的女人,享(xiǎng )受着与(⛲)夫差(☔)的爱情(qíng )滋味。这之中,围(🍮)绕西施,展现(🙂)了三个男人不同的生(🍟)存之(zhī )道:范蠡将西施推给夫差,站在了勾践的一边;勾践为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;夫差深(📂)爱西施以及所有(🔊)美好(hǎo )事物,最终(😂)却不得不将西施还(🍩)给范蠡。范蠡得到了西施,可是终生都有了抹不掉的遗憾;夫差失去(👚)了天下,却(què )带着满足(zú )走向死(sǐ )亡;勾践得到了胜利,却(👂)象什么都(♿)没有得到;西施不是战争的起点,却是战(💨)争的终点。一个女人,三个男人,使(😫)得(🍙)该剧不再从男人(rén )的视角解读历史,而是真(🎳)正将女人招回历(lì )史中,让女人来主宰命运,并最终从女人的观照中,彰显出不同男人的高(gāo )下丑恶。夫差最终失(shī )败了,不是败寇;勾践(jiàn )最终(🚁)成功了,不是成王;范蠡最终只得(dé )隐循天际,彻底被权力放逐,空余下传说中的陶朱公美名。在(🐽)这出男人对垒的大戏中(zhōng ),许多形形色色的历(🙉)史人物粉墨登场(🚪),留下不(🎒)同以往的独特身影:伍子胥的偏执和不近人情;文种的(🍔)虚伪和赖皮;伯嚭的市侩却(💡)符合人性……英雄(xióng ),一部传说已久的历史,一出(chū )按古旧观念被重复无(🃏)数的戏剧,在这部三十集的剧集(jí )中(zhōng ),将得到崭新(💿)另类地解读,从而以一种符合现代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由(yóu )此激发出他们索解历史(🔭)的观影兴趣。
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