这里展现(xiàn )的不再是成王败寇(📼)的历史、不再是薄(báo )命女(nǚ )人加红颜祸水的传统悲aaa。初登王位的勾践用哀兵之法战(🌫)胜了吴(🎲)国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而西施与范(🙍)蠡此时尚在深(shēn )山老林中过着清风明月式的神仙生活。吴王夫差与越王勾践,这对命定的(de )死对头,由此展开了旷日持(chí )久的角逐。西施(🥎)与范(fàn )蠡则渐渐分属(🐑)两个阵营,做出了不同(tóng )的人生选择,一个爱(ài )“情”一个爱“权”。夫差在伍子胥(🕐)的辅佐下(🧣),打败(bài )了越(yuè )国,却没(❕)有杀死勾践;勾践在范蠡的指点下,入吴为囚,以卑躬屈膝的姿态赢得了再生。这其实是一出关于两个男人的悲剧:夫(🥤)差是男人中的男人(🏃),是一位(wèi )天地间至刚至(🐖)纯的真(zhēn )性情之人;他不想为王却(què )偏偏在一个关键的时刻被推(tuī )到了权力的中心和(hé )历史的风口浪尖;他(tā )思想自由、行为异类,充满理想主(🈂)义的情怀,却因自己的悲悯仁爱(🙅)而使自己遭(zāo )受到了覆国的命运;他珍视爱(🎁)情,善待每一位女人,却给自己惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的至(📸)柔者,是一位禀承中国(guó )之千(qiān )年权谋的集大成者;他知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南面术,是(🤫)一位在(🍆)成/败、王/寇、善(🕠)/恶、(🤟)黑(🏫)/白之间长袖(🛥)善舞之人,然而他(tā )却活得不(bú )像一个人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野(📩)心中、处在权欲中,是一个被(🤯)异化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种,勾践是个政客。在吴越两国的(de )争(💱)霸中,勾践违背当时的军事规则,经常使用卑下的手段,不但害(🖌)死了夫差的父(fù )王,也害苦了自己的部属、随从和子民,搞得自己妻离子散,但他赢得了最初的胜(♈)利(lì )和最后的胜利;夫差本想只(zhī )结果勾践一人的性命,却以行王道的方式,取得了两国战争中(zhōng )最辉煌的胜利,赢得(🔹)了(🦇)敌(dí )国的(👵)臣(chén )服(🐆)和自己(😓)人民的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施本是范蠡的红颜知己,但范蠡为了(🈳)个人的所谓(💅)出山济世(🚠)的宏大抱负,将西施给献了出去。西施是女人中的女人,是(shì )一位天地间至柔至纯(chún )的真性情(qíng )之人,她与夫差一见钟情魂灵相(xiàng )通,都愿人物定妆照(7张)天下和(😫)平(píng )(⏮)人人得以安(ān )居乐业。范蠡躲到了(🌨)局外,掌控着一切,但他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西(📛)施的心(xīn )灵和感情。西施脱离了范蠡的既定轨道,既不(🔄)干(🥇)预吴国朝政,也不里通(✏)越国(😾)情报,她只是作为(💝)一个完(✝)完全全的女人,享受着与夫差的(de )爱情滋(🕗)味。这之中(✖),围绕西施,展现了三个男人不同的生存之(zhī )(😱)道:范蠡将西施推给夫(🎹)差(chà ),站在了勾践的一边;勾(🏷)践(jiàn )为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;夫差深爱西施(📛)以及所有美好事物,最终(zhōng )却不得(dé )不将西(xī )施还给范蠡。范蠡得到了(🌫)西施,可是终(zhōng )生(shēng )都有了抹不掉的遗憾;夫差失去了天下(xià ),却带着满足走向死亡;勾践得到了胜利,却象什么都没有(yǒu )得到;西施不是战争的(de )起点,却是战争(zhēng )的终点。一个女人(rén ),三个男(💡)人,使得(dé )该(gāi )剧不再从男人的视角解读历(✒)史,而是真正将女人招回历史中(🏝),让(🚍)女人来主宰命运,并最终从女人的观照中,彰显出不同男人的高下丑恶。夫差最终失败(😒)了,不是败(💘)寇;勾践最终成功了,不是(😂)成王;范(fàn )蠡最终只得隐循天际,彻底被权力放逐,空余下传说中的陶朱公美名。在这出男人(🚒)对(duì )垒的大戏中,许多形形色色的(🍉)历史人物粉墨登场,留下(xià )不同以往的独特身影:伍子胥的偏执和不近人情;文种的虚伪和赖皮;伯嚭的市侩却符合人(rén )性……英(📠)雄,一部传说已久的历(lì )史,一出按古旧观念被重(chóng )复无数的戏剧,在这部三十集的剧集(jí )中,将得到崭新另类地解(🍧)读,从而以一种符合现代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发(fā )出他们索解历史的观影兴趣。
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