这里展现的不再是成王败寇的历史、不再是薄命女人加红颜祸水的传统悲aaa。初登王位的勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫差(♑)在仓惶中同样初登王(wáng )位宝座;(🛍)而西施(🕯)与范蠡此时尚在深(shēn )山老林(lín )中过(guò )着清风明月式的神仙生活(🚸)。吴王夫差与越王勾践,这对命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐。西(xī )施与范蠡则渐(📙)渐分(fèn )属两个阵营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差(🏯)在伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有杀死勾践(jiàn );勾践(🛎)在范蠡的指点下,入吴为(wéi )囚,以卑躬屈膝的姿态(tài )(💹)赢(📟)得了再生(🔈)。这其实是(🐡)一出关于两个男人的悲剧:夫差是男人中的男(🍽)人,是一位(📐)天地(dì )间至刚至纯的真性情之人;他不想为王却偏偏在一(yī )(👗)个关(guān )键的时刻被推到了权力的中心和历史的风口浪尖(jiān );他思想自由、行为(wéi )异(yì )类(🐈),充满(🔍)理想主义的情怀,却因自己的(de )悲悯仁爱而使自己遭受到了覆国的命运;他珍视爱情,善(🏖)待每一位女人,却给自己惹下千古的(♈)误读。与此相对,勾践是男人中的(de )(🖥)至柔者,是一位禀承中国之千年(nián )权谋的集大成者;他知道(🏓)守雌(cí )攻雄、以(📛)柔克刚,深谙君人南面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白(bái )之间长袖善舞之(🙂)人,然而他却活得不像(xiàng )一(♿)个人,因为他时时刻刻处在危(📻)机中、(👶)处在野心中、处在(📧)权欲中(zhōng ),是一个被异化的被折磨的可怜虫(chóng )。夫差是个情种,勾践是个政客。在吴越两国的争(💱)霸中,勾践违背当时(🏰)的军事规则,经常使用卑下的手段,不但害死了夫差的父王,也害苦(kǔ )了(le )自己的部属、随从和子民,搞(🗒)得自己妻离子散,但他赢得了最初(📀)的(de )胜利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以(yǐ )行王(wáng )道的方式,取得了两国战争(zhēng )中最辉煌的胜利,赢得了敌国的臣服(🐆)和自己(jǐ )(😓)人民的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施本是范蠡(lí )(🔔)的红颜知己,但范(🐂)蠡为了(🈳)个人的所谓(wèi )出山济世的宏大抱负,将西施给献了出(🔦)去。西施是女人中的女人,是一位天地间至柔至纯的真性情之人,她(tā )与夫差一见钟情(qíng )魂(🧔)灵相通,都愿人(rén )物定妆照(7张)天下和平人人得以安居(jū )乐业。范蠡躲到了局外,掌控着一切,但他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西(📛)施的心灵(📔)和感情。西施脱离了范蠡的既定(dìng )(🦖)轨道,既不干(🥇)预吴(wú )国朝政,也不里通越国情报,她(tā )只是作为一个完完全全的女人,享受着(zhe )与夫(⏺)差的爱情滋味。这之中,围绕西(xī )施,展现了三个(gè )男人(rén )不同的生存之道:范蠡将西施推给夫差,站在(😼)了勾践的(de )一边;勾践为了(👶)夺回西(📒)施,做出最为人不(bú )齿的卑鄙下作之事;夫差深爱西施以及所(suǒ )有美好(👊)事物,最终(zhōng )(😂)却(🅰)不得不将西(xī )施还给范蠡。范蠡得到了西(xī )施,可是终生都有了抹不掉(🖼)的遗憾;夫差失去了天下,却带(dài )着满足走向死亡;勾践得到了胜利,却象什么都没有得到(🔔);西施不是战争的起点,却是战争的终点。一(📕)个女人,三个男(💡)人,使得该剧不再从男人的视角解读历史(shǐ ),而是真正将(⏪)女人招回历史中,让女人来主宰命运,并最终从女人的观照中,彰显出不同男(nán )人的高下丑(chǒu )恶。夫差最终失败了,不是败寇;勾践最终成功(gōng )了,不是成王(📝);范蠡(lí )最终(🤕)只得隐循天际,彻底被权力放逐,空余下传(chuán )说中的陶朱公美名(🈲)。在这出男人对垒(lěi )的(🚊)大戏中,许多形形色色(sè )的历史人物粉墨(🏡)登场,留下不同以往的独特身影:伍子胥的偏执和不近人情;文种的虚伪和(⏯)赖皮;伯嚭的市侩却符合人性…(🌖)…(😨)英雄,一部传说已久的历(lì )史,一出按古旧观念被重复无数的戏剧,在这部三十集的剧集中,将得到崭新另(lìng )类地解读,从而以一种符合现代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发(🤼)出他(📁)们索解历史的观影兴趣。
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