这里展现的不再(zài )是成(✒)王败寇的历史、不再是薄命女人加红颜(🕰)祸水的传(🎺)统悲aaa。初登王位(🔬)的勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而西施与范蠡此时尚在深山老林中过(guò )着清风明月式的神仙生活。吴王夫差与越王勾践,这对命定的死(sǐ )对头,由(yóu )此展开了旷日持久(💱)的角逐。西施与范蠡则渐渐分属两个阵营,做出了不(bú )同的人(⛓)生选择,一(⛏)个爱“情”一(yī )个(🤲)爱“权(quán )”。夫(⛳)差在伍子胥(🕐)的辅佐(🚴)下,打败(🕯)了越国,却没有杀死勾践;勾践在范蠡的指点下,入吴为囚,以卑躬屈膝的姿态赢得了再生。这其实是一出关于两(liǎng )个男人的悲剧:夫差是男人中的男人(rén ),是一位天地间至刚至纯的真(zhēn )性情(🔥)之人;他不想为王却偏偏在(😳)一个关键的时刻(kè )被推到了权力的(de )中心(📬)和历史的风口(🚤)浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想主义的情(🐱)怀,却因自己的悲(bēi )悯仁爱而使自己遭受(🚓)到了覆国的命运(yùn );他珍(🐣)视爱(🎁)情,善待每一位女人,却给自己惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中(🥈)的至柔者,是一位(wèi )禀承中国(🔰)之千年权谋的集大成者;他知(zhī )道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南(💘)面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白(😫)之间(jiān )长袖善舞之人,然而他却活得不像一个人,因为他时(🛍)时刻刻处(🚬)在危机中、处(🍩)在野心中、处在权欲中,是一个被(bèi )异化(🍑)的(de )被折磨的可怜(lián )虫。夫差是个情种(💻),勾践是个政客。在吴越两国的争霸(🌛)中,勾践违背当时的军(👆)事规则,经常使用卑下(xià )的手段,不但害死了夫(fū )差的父王,也害苦了自己的部(📑)属、随从和子民,搞得自己妻离子(🤼)散,但他赢得了最初的胜利和最后的胜利(lì );夫差本想只结果勾践一(yī )人的性命,却以行王道的(de )方式(shì )(👻),取得了两国战(zhàn )争中最辉煌的胜利,赢得了(le )敌(😞)国的臣服和自己人民的爱(ài )戴,也赢得了西施的芳心。西施(shī )本是范蠡的红(🗳)颜知己,但范蠡为了个人的所谓出山济世的宏大抱负,将(jiāng )西施给献了出去。西施是女人中的(de )女人,是(shì )一(😣)位天地间至柔至纯的真性情之人,她与(🚑)夫差一(yī )见钟情魂灵相通,都愿人物定妆照(7张)天下(xià )和平人人得以安居乐业。范蠡躲(🍵)到了局外,掌控着一(yī )切,但他只掌控了吴越之争的转折和走势(shì ),却不能掌控西施的心灵和感情。西(👫)施脱(😢)离(lí )了范蠡的既定(🦖)轨道,既不干预(yù )吴国朝政(zhèng ),也不里通越国情报,她只是作为一个完完全全的女人,享受着与夫差的爱情滋味。这之中,围绕西施,展现了三个男人不同的生存之道:范蠡(lí )将西施推(💆)给夫差,站在了勾践的一边;勾践为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;夫差深爱西施(📛)以及所有美好(hǎo )事物,最终却不得不将西施(🐯)还给范蠡。范蠡(lí )得(dé )到了西施,可是终(zhōng )生都有了抹不掉的遗憾;夫差(🔥)失(shī )去了天下,却带着满足(zú )走(🎿)向死亡;勾践得到了胜利,却(👂)象什么都没有得到;西施不是战争的起点,却是战争的终点。一个女(🏍)人,三(sān )个男人,使得该剧不再(🔜)从男人的视角解读历史,而是真(zhēn )正将女人招回历史中,让女人来(lái )主(📪)宰命(mìng )运,并最终从女人的观照(zhào )中,彰显出不同(tóng )男人的高下丑恶。夫差最终失败了,不是败寇;勾践最(zuì )终成功了,不是成(🏅)王;范(fàn )蠡最终只得隐循天际,彻底被权力放(🚂)逐(🍯),空余下传说中的(de )陶朱公美名(🈲)。在这出男人对垒的大戏中,许多形形色色的历(🙉)史人物粉墨登场,留下不同以往的独特身影:(🛡)伍子胥的偏(➖)执(🦔)和不近人情;文种的虚伪和赖皮;(🥐)伯嚭的市侩却符合(✝)人性(xìng )……英雄,一部传说已久的(de )历史,一(yī )出按古旧观念被重复无数的戏剧,在这部三十集(jí )的剧(jù )集中,将得(dé )到崭(zhǎn )新另类地(❄)解读,从而以一种符合现代(🏁)性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发出他们索解历史的观影兴趣。
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