这里(lǐ )展现的不再是成王(wáng )(🐽)败寇的历史、不再是薄命女人加红颜祸水的传统悲aaa。初登王位的勾践用哀兵之法战胜(shèng )了吴国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而西施与范蠡此时尚在深山老林中过着清风明月式的神仙生活。吴王夫(fū )差与越王勾践,这对命定的死(sǐ )对头,由此展开了旷日持久的角逐。西施(shī )与范蠡则渐(📙)渐分属(shǔ )两个阵营,做出了不同的人生选择,一个爱(ài )“情”一个爱“权”。夫差(🏯)在伍子(🥕)胥的(de )辅佐下,打败了越国,却没有杀死勾践;勾(gōu )践在范蠡的指点(diǎn )下,入吴为囚,以卑躬(gōng )屈膝的姿态赢(yíng )得了再生。这其实(🎥)是(🐡)一出关于两个男人的悲剧:夫差是男人(rén )中的男(🍽)人,是一位天地间至刚至纯的真性情(🔥)之人;他不想为王却偏偏(🕕)在一个关(guān )键的(🍺)时刻被推到了权力的中心和历史的风口浪尖(🍹);他思想自由、行为异类,充满理(lǐ )(🌲)想(xiǎng )主义的情怀,却因自己的悲悯仁爱(🙅)而使自己遭受到了(le )覆国的命运;他珍视爱情,善待每一(🍈)位女人,却给自己惹(rě )下千古的误读。与(yǔ )此相对,勾践是男人(rén )中的至柔者,是一位禀承中国之千年权谋的(de )集大成者;他知道(dào )守雌(cí )攻雄、以(📛)柔克刚,深谙君人南面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑(🏫)/白(😫)之间长(zhǎng )袖善舞之人,然(❣)而他却活得不像一个人,因为(wéi )他时时刻刻处在危机(jī )中(zhōng )、处在野心中、处在权欲中,是一个被异化的被折磨(😋)的可怜虫。夫差是(🀄)个情种(💻),勾践是个政(🎦)客。在(🛳)吴越两国的争霸中,勾践违背当时的(de )军事规则(🏌),经常使(shǐ )用卑下的手段,不但害死了夫差的父王,也害苦了自己的部属、随从和子民,搞得自己妻离子散(💦),但他赢得了最初的胜利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的(🈶)性命,却以行(🔅)王道的方式,取得了两国战争(zhēng )中最辉煌的胜利,赢得(dé )了敌国的臣服和自己人民的爱戴(dài ),也赢得(🔨)了西(xī )施的芳心。西施本是范蠡的红颜知己,但范蠡为了个人的所谓出山济世的宏大抱负,将西施(🧔)给献了出去。西施是女人(rén )中的女人,是一位天地间至柔至纯的(🔋)真性情之人,她(tā )与(yǔ )夫差(📠)一见钟情魂灵相通,都愿人(rén )物定妆照(7张)天下和平人人(🛹)得以(🛹)安居乐业。范蠡躲到了局外,掌控着(🏒)一切,但(♓)他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能(🏹)掌控西施的心灵(líng )和感情(qíng )。西施脱离了(📎)范蠡的既定轨道,既不干预吴国朝政(🥚),也不里通越国情报(🏆),她只是作为一个完完全全(quán )的女人,享受着(zhe )与夫差的爱情滋味(wèi )。这之中,围(🍮)绕西施,展现了(le )三个(🕐)男人不同的(de )生存(cún )之道:范蠡将西施推给夫差,站在了勾践的一边;(📴)勾践为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;夫差深爱西施以及所有美好事物,最终却不得不将西施还给范蠡。范蠡得到了西施,可是终生都有了抹不掉的遗憾;夫差失去了天下,却带着满足走向死亡;勾(🌥)践得(dé )到了(le )(🗂)胜利,却象什(shí )么都没有得(🌹)到(dào );西(xī )施不是战争的起点,却是战(💨)争的终点。一个女人(🍞),三(🌯)个男人,使得该剧不再从(🦗)男人的视角解读历史,而是真正将女人招回历史中,让女人来主宰命运,并最终从女人的观(guān )照中,彰(🥈)显出不同男人的高下丑恶。夫差最终失败了,不是败寇;勾践最终成功(gōng )了,不是(😂)成王;范蠡最终只得隐循天际,彻底被权力放逐,空余下传说中的陶朱公(gōng )美名。在这出男人对垒的大戏中,许多(💿)形(🦌)形色色的历史人(🥈)物粉(fěn )墨登(dēng )场,留下不同以往的独特身影:伍子胥(xū )的偏执和(💝)不近人情;文种的虚伪和赖皮;伯(👵)嚭(pǐ )的市侩却(què )符合人性……英雄,一部传说已(yǐ )久的历史(shǐ ),一出(⬅)按古旧观(guān )念被重复(😇)无数(shù )的戏剧,在这部三十集的剧集中,将得到崭新(💿)另类地解读,从而以一种符合(🐦)现代性的观念,颠覆(🕜)观者的习惯思维,并由此激发(fā )出(🖊)他们(men )索解历史的观影(🏨)兴趣。
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