这(zhè )里展现的不(bú )再是成王败寇的历史、不再(🌰)是薄命女人加红颜祸水的传(🎺)统悲aaa。初登王(wáng )位的勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座(zuò );而(🎡)西施与范蠡此时尚在深山老林中(🕌)过着清风明月式的神仙生活。吴王夫差与越王勾践,这(⏺)对命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐。西施与范蠡则渐(jiàn )渐分属两个(gè )阵(🤠)营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一(yī )个爱“权”。夫差(chà )在伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有杀死勾(🏉)践;勾践在范蠡的指点下,入(rù )(🐛)吴为囚,以卑躬屈膝的(de )姿态赢得(🐩)了再生。这其实是一出关(📧)于两个男人(rén )的悲剧:夫(🥤)差是男人中(zhōng )的男人,是(🏴)一位天地间至刚至纯的真性情(🔥)之人(rén );他不想为王却偏偏在(zài )一个关键的时刻被推到了权力的中心(xīn )和历史(shǐ )的风口浪尖;他思想自由、行为(wéi )异类,充(chōng )满理想主义的情怀,却因自己(jǐ )的悲悯仁爱而使自己遭受到了覆国的命运(yùn );他(🏆)珍视爱(🎁)情,善待每(měi )一位女人,却给自己惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的(🖥)至柔者,是一位(wèi )禀承(chéng )中国之千年(🌸)权谋的集大成(chéng )者;他知(🔚)道(🏓)守(⏩)雌攻雄、以柔克刚(gāng ),深谙君人南面(🥖)术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白之间长袖善舞之人,然而他却活得不像一个人,因为他时时刻刻处(🚬)在危机中、处在野心中、处在权(quán )欲中,是(shì )一个被异(📒)化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种,勾践是个政客。在吴(wú )越两国的争霸中,勾践违背当时的军(jun1 )事规则,经(😇)常使用卑下(xià )的手段(🔄),不但害死了夫差的父王,也害苦了自己的部属、随从和子民,搞得自己妻离子散,但他赢得了最初的胜利和最后的胜利(lì );夫差本想只结果勾(gōu )践一人的性命,却(què )以(🏜)行王道(🈳)的方式,取得了两国(🈴)战(🥑)争中最(zuì )辉煌的胜利,赢得了敌国(guó )的臣(🏐)服和自己(😓)人(rén )民的爱戴,也赢得了西施的(de )芳心。西施本是范蠡的红颜知(🗄)己,但范蠡为了个人的所谓出山济世的宏大抱负,将西施给献了出去。西施是女人中(zhōng )的女人,是(🈁)一位天地间至柔至(zhì )纯的真性情之人(🐼),她与夫差一见(jiàn )钟情魂(hún )灵相通,都(dōu )愿人物定妆照(7张)天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了局外,掌控着一切,但(♓)他只掌控了吴越之争的(de )转折和走(🖱)势,却不能掌控西施的心灵和感(✨)情。西(👫)施脱离了范(🏗)蠡的既(👼)定(dìng )轨道,既不干预吴国朝政,也不里通越国情报,她只(zhī )是作为一(yī )个完完全全的女人,享受着与夫差的(🎿)爱情滋味。这之中,围绕西施,展现了三个男人不同(🈵)的生存之道:范蠡将西施推给夫差,站在了勾践的一边;勾践(🔷)为了夺(🛹)回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;夫差深爱西施以及所有美好事物(😧),最(zuì )终(zhōng )却不得(dé )不将西施还(hái )给范蠡。范(fàn )蠡得(🈵)到了西施,可是终生都有了抹不掉的遗憾;夫差失去(qù )了(📊)天(tiān )下,却(⛑)带着满足走向死亡;勾践得到了胜利,却象什(shí )么都没有得到;西施不是战争的起点,却是战争的终点。一个女人,三个男人,使得该剧不再从男人的视角解读历史,而是真正将女人招回历史中,让女人来主宰命运,并最终从女人的观照中,彰显出不(bú )同男人的高下丑恶(🎷)。夫差最终失败了,不是败寇;勾践最终(🚁)成功了,不是(😂)成王;范蠡最终只得隐循天际,彻底被权(quán )力放逐,空余(✂)下(🏁)传说中的陶朱公美名。在这出男人对垒的大戏中,许多形形色色的历史人物粉墨登场(chǎng ),留下不同以往的独(➿)特身影(yǐng ):伍子胥的偏执和不近人情(qíng );(🌕)文种的虚伪和(⏯)赖皮;伯嚭的市侩却符合(✝)人性……英雄,一部传说已久的历史,一出按古旧观念被重复无数(🎒)的戏剧,在这部三十集的剧集中,将得到崭新另类地解读,从而以(🕉)一种(🔒)符合现(🤟)代(🏁)性的观念,颠覆观者的习(xí )惯思维,并由(🗣)此激发(fā )出他们索解历史的观影兴趣。
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