这里展现的(de )不再(🆓)是成王败寇(📼)的历(lì )史、不(🔼)再是薄命女人加(jiā )红颜祸水的传统悲aaa。初(chū )登(🌰)王位的勾践用哀兵之(zhī )法战胜了吴国,使夫差在(📼)仓惶(🚤)中同样初(chū )登王位宝座;而(🎡)西施与范蠡(lí )(💆)此时尚在深山老林中过着清风明月式的神仙生活。吴王(wáng )夫差与越王勾(gōu )践,这对命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐。西施(🥎)与范(fàn )蠡则渐渐分属两个阵营,做出了不同的人生(shēng )选择,一(⛏)个爱“情”一个爱“权”。夫差在伍子胥的辅佐下(🧣),打败了越国,却没有(💝)杀死勾践;勾践在范蠡的指点(diǎn )下,入吴为囚,以卑(bēi )躬屈膝的(🌼)姿态赢得了(le )再生。这其(qí )实是一出关于两个男人(📛)的悲剧:夫差是男人中的男(nán )人,是一位天地间至刚至纯的真性情之人;他不想为王却偏偏在一个关键的时(shí )刻被推到了权力(lì )的中心和历史的风口浪尖(jiān );他思想(xiǎng )自由、行(háng )为异(yì )类,充满理想主义的(🐌)情怀,却因自己的悲悯仁爱而使自己遭受到了覆国的命(🏗)运;他珍视爱情,善待每一位女人,却给自己(🔝)惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀承中国之千(🏉)年权谋的集大成者;他知道守雌(🤳)攻雄、以柔克刚,深谙君人南面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白之间长袖(🛥)善(🐊)舞之人,然而他却活得不像一个人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野(yě )心中、处在权欲中,是一个被异化的被(bèi )折磨的(de )可怜虫。夫差是个情种,勾践(jiàn )是个(gè )政客。在(zài )吴越两国的争(💱)霸中,勾践违背当时的军(jun1 )事规则,经(jīng )常使用卑下的手段,不但害死了夫差的父王,也害苦(kǔ )了自己的部属、随(suí )从和子民,搞得自己妻离子散,但(dàn )他赢(🚌)得了最初的胜利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以行王道的方式,取得了两国战争中最辉煌(👋)的胜利,赢得了(🦇)敌国的臣服和自己人民的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施本是范蠡的红(hóng )颜知己,但范蠡(😾)为了个人的所谓出山济世的宏大抱负,将西施给献了出去(🍝)。西施是女人中的女人,是一位天地间(🤭)至(zhì )柔至纯的真性情之(🥖)人,她与夫差(📠)一见钟情魂灵相通,都愿人物定妆照(7张)天下和平(⏮)人人得以安(🥪)居乐业。范蠡躲到了局外,掌控着一(yī )切,但他(➖)只掌(zhǎng )控了吴越之(🍶)争(🧛)的转折和走势(shì )(😍),却不能掌控西施的(de )心灵(📔)和感情。西施脱离了范蠡(❎)的既(👼)定轨道,既不干预吴国朝政,也不(bú )里(lǐ )通越(yuè )国情报,她只(🍙)是作(🚽)为一个完完全全的女人,享受着(zhe )与夫差的爱情(⛄)滋味。这之中,围(wéi )绕西施,展现了三个男人不(🕊)同的生存之道:范蠡将西施推给夫(🎹)差,站在了勾践的一边;勾践为(🕶)了夺回(huí )西施,做出最为人不齿的卑(bēi )(🍛)鄙下作之事;夫差深爱(ài )西施以及所有美好事物,最终却不得(dé )不将(👺)西施还给(gěi )范蠡。范蠡得到了西施,可是终生(🚳)都有了抹不掉的遗憾;夫差失去了天下(xià )(⛴),却(què )带着满足走向死亡;勾践得到了胜利,却象什么都(dōu )没有得到;西施不是战争(zhēng )的起点,却是战争的(🛳)终点(🈳)。一个女人,三个男人,使得该剧不再从男人(rén )的视角解读历史,而是真正将女人招回历史中,让女人来主宰命运,并最终从女人的观(👣)照(zhào )中,彰显出(🛍)不同男人的高下丑恶(🎷)。夫差最终失败(bài )了,不是败(💘)寇(👈);勾践最终成功了(le ),不(🎄)是(😂)成王;(🐢)范蠡最终只得隐循天际,彻(⛲)底被权力放逐,空余下传说中的陶朱公美名。在这出男人对垒的大(dà )戏中,许多形形色色的历史人物(wù )粉墨登场,留下不同以往的独特身影:伍子胥的(de )偏执和不近(jìn )人(🦃)情(qíng );文种的虚伪和赖皮;伯嚭的(de )市侩却符合(✝)人性……英雄,一部传说已久的历史,一出按古旧(jiù )观念被重复无数(🎒)的戏剧,在这部三十集的剧(jù )集中,将得到崭新另类地解读,从而(ér )以一种符合现代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发出他们索解(jiě )历史的观影兴趣。
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