这里(🕕)展现的不(bú )再是成王败寇的历史、不再是(shì )薄(báo )命女(🕟)人加红颜祸水(shuǐ )的传统悲aaa。初登王位的勾践用哀兵(bīng )之法战胜了吴国,使(🌗)夫差在(📼)仓惶中(🖲)同样初登王位宝座;而西施与范蠡此时尚在(🛹)深(🚉)山老林中过着清风明月式的神仙(xiān )生活。吴王夫差与越王勾践,这对(🚢)命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐(zhú )。西施与范蠡则渐渐分属两个阵(zhèn )营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差在伍子胥的辅佐(zuǒ )下(🧣),打败了越国,却没有(yǒu )杀(shā )死勾践;勾践在范蠡的指点下,入吴为囚,以卑躬屈膝的姿(zī )态赢得了再生。这其实是一出关于两个男人的(🔤)悲剧:夫差是男人中的男人,是一位天地间至刚至纯的真性情(qíng )之人;他不想为王却偏偏在一个关(guān )键的时刻被推到了权(🧘)力的中心和历史的风口浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想(💕)主义的情怀,却(👼)因自己的悲悯仁爱(ài )而使自己遭(zāo )受到了覆国的命(🏗)运(yùn );他(🏆)珍视爱情,善待每一位女人(👔),却给自己(🔝)惹下千(qiān )古的误读。与(yǔ )此相对,勾(gōu )践是男人中的至(zhì )柔者,是一位禀承中(🔂)国(guó )之千年权谋的集大成者;他知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南面术,是(🤫)一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白之间长袖善舞之人,然而他却活得不像一个人,因为(🎆)他时时刻(kè )刻处在(🐊)危机中、处在(🙋)野心中、处在权欲(🚹)中,是一个被异化的被折磨的可怜虫。夫差(chà )是个情种,勾践是个政客。在吴越两(🌳)国的争霸中,勾践(😓)违(👌)背当时的军(👆)事规则,经常使用卑下的手段,不但害死了夫差的父王,也(yě )害苦了自己的部(bù )属、随从和子(🥖)民,搞得自己妻离子(🤼)散,但他赢得了最初的胜利和最(👚)后的胜利;夫(fū )差本想只结果勾践一人的性命(📊),却以行王道的方式(shì ),取得了两国战争中最辉煌的胜利,赢得了敌国的臣服和自己人民的爱戴,也赢(yíng )得(dé )了西施的芳心。西施本是范蠡的红颜知己,但范(fàn )蠡为了个人的所谓(💅)出山济世的宏大抱负,将西(❄)施给献了出去。西施是女人中的(de )女人,是一位天(😤)地间至柔至纯的真性情之人,她与夫差(📠)一(🐢)见钟情魂灵相通,都愿人物定妆照(zhào )(7张)天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了局外,掌控(👰)着一切,但他只掌控(👓)了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西施的心灵和感情。西施脱(tuō )(😢)离了范蠡的既定轨道,既不干预吴国朝政,也不里通越国情报,她只是作为一个完完全全的女人,享受着与夫差(chà )的爱情滋味。这之中,围绕(rào )西施,展现了三个男人不同的生存(🥘)之道:范蠡将(🤼)西施推给夫差,站在了勾践的(de )一边(biān );勾践为了夺回西施,做出最为人(🚣)不齿的卑鄙下作之事;夫差(chà )深爱西施以及所有美好事物(wù ),最终却不得不将西施还给范蠡。范蠡(lí )得到了西施,可是终生都有了抹不掉的遗(yí )憾(🚶);夫差失(😞)去了天下,却带着满足走向死亡;勾践得到(dào )了胜利(🍉),却象什么都没有得到;西施不是战争的起点,却是战争(🎰)的终点。一个(⏳)女人,三个男人,使得该剧不再从男人的(😩)视角解(🚻)读历史,而是真正将女人招回(🏁)历史中,让女人来主宰(🐛)命运,并最终从女人的观照中(zhōng ),彰显出不同男人的高下丑恶。夫(🕜)差最终失败了,不是败寇;勾践(jiàn )最终成功了,不(🎄)是成王;范蠡最终只得隐(yǐn )循天际,彻底(🐃)被权力放逐,空余下传说中的(de )陶朱公美名。在(zài )这出男人(rén )对垒的大戏中,许(🐰)多形形(🏄)色色的历史人物粉墨登场,留下不同以往的(🍭)独特身影:伍子(🚠)胥的偏执和不近人情;文种的(🍔)虚伪和赖皮;伯嚭(pǐ )的市侩却符合人性……英(yīng )雄,一部传说已久的历史,一出按古旧观念被重复无(wú )数的戏剧,在这部三十集的剧(🌒)集中,将得到崭新另类地解读(🚯),从而以一种符合现(xiàn )代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激(🙄)发(fā )(🤼)出他(tā )们索解历史的观影兴趣。
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